設計演繹最美行書《蘭亭序》

編譯 Ariel Tian

隨著舞者行雲流水的舞步，千古名篇《蘭亭序》彷彿穿越時空，被天地間的神來之手一筆一畫在神韻天幕的緩緩書寫，呈現於觀眾的面前。這就是2016年神韻舞劇《蘭亭舒序》的場景，也是神韻藝術品同名絲巾系列的設計靈感來源。某種意義上，這個劇目的醞釀歷經 1600 多年之久，自書聖王羲之讓這篇「天下第一行書」問世時便開始了。

唐代馮承素摹寫王羲之的「蘭亭序」正文

天下第一行書

公元353年，王羲之與謝安等當世名流，聚集在會稽山的蘭亭度過上巳節。在古代，三月三日上巳節向來有在水邊除穢祛邪的風俗。因此當日王羲之等圍坐於河渠兩旁，以觴盛酒任其順水下流，停在何人面前，就由那人取觴而飲，作詩一首。最後，流觴暢飲共得佳作三十七篇，合成《蘭亭集》。王羲之為其作序，即流傳千古的 《蘭亭集序》，又名《蘭亭序》。

在中國五千年的歷史長河中，《蘭亭序》堪稱最美的行書典範。《蘭亭序》全文共計324字，凡是重複的字都各不相同，其中21個「之」字，各具風韻，皆無雷同。明代書畫家董其昌稱其「章法為古今第一」，「其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也」。 《永樂大典》的主編解縉稱其「字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長，虧一分太短。」

《蘭亭序》的文字精神與書法美感，使得一代又一代的大師臨摹嚮往，卻很難匹敵或超越。唐太宗得到《蘭亭序》真跡後，命唐代書法家臨摹的版本，世稱「唐人摹本」。其中以馮承素以雙鉤廓填法摹寫的「神龍本」最為著名，曾被刻入圓明園「蘭亭八柱」，列為第三。石刻則以「定武本」為最佳，相傳是唐代歐陽詢臨摹，且獲得唐太宗認定是諸摹本當中的奪真之作，遂以此摹本刻勒上石留在宮中的學士院。

「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也」。「後之視今，亦由（猶）今之視昔，悲夫！」這些流傳至今的千古佳句，至今仍讓人真切感受書聖以書法藝術寫意人生的豪放，及其當時感悟天地萬物運作不息規律的情懷。

絲巾設計靈感

神韻藝術品以神韻劇目《蘭亭舒序》為設計靈感，以傳統的青花瓷色和經典的山水風景為圖案，以神韻劇目中服飾的紋樣為周邊，呈現著名而富有詩意的《蘭亭序》名篇。

蘭亭舒序系列絲巾有長巾和方巾兩個款式，絲巾圖案中有蘭亭、墨竹與青松環繞的蘭亭序書法，下接象徵君子的蘭草呼應蘭亭序主題，上承遠山雲海，彷彿連接了天上人間。

希望蘭亭舒序絲巾系列，為您的日常風格帶來優雅的詩意之美。